Cour de Chii 2005 - Soudain l'été dernier

SOUDAIN L’ETE DERNIER

Tennessee Williams

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Biblio :

Le Boxeur Manchot

Les mémoires d’un vieux Crocodile

Ecrit 21 pièces :

Un Tramway nommé désir : 1947 (E.Kazan et lui change le ciné) ; La Ménagerie de Verre : 1950 ; Une chatte sur un toit brûlant : 1955 ; Soudain l’été dernier : 1958.

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La plupart ont été adaptées au cinéma.

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L’auteur :

Personnage attachant, égocentrique et généreux.

Traumatisé par la lobotomie de sa sœur Rose. (Il aurait laissé faire sa mère à Culpabilité)

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« Pourquoi les mères mettent des enfants au monde si c’est pour les détruire par la suite ? »

Lobotomie d’une condition féminine délirante.

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Grand sens du devoir et du travail.

Toute sa vie traversée par la

-         culpabilité vis-à-vis de Rose<o:p></o:p>

-         peur de devenir fou.

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Né au Mississipi, à Colombus.

Sud USA, Lousiane l’a marqué à envie de fuir car représente une haine de l’homo, des femmes, conception de la société inégale

à Nourrit par ce qu’il déteste.

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Père représentant de Chaussure, boit à maximum de « non volonté » pour Tennessee Williams. « perdu la bataille face à la vie avant qu’elle commence »

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• 13 ans : Première dépression. Impression de se dédoubler.

Sa sœur et lui sont une seule personne : une qui sombre dans la folie, un qui est sauvé car c’est un homme.

Tennessee Williams : pièces avec le héros et son double.

• 17 ans : crise Mystique. Quête spirituelle

Soudain l’été dernier : Sébastien a cherché et trouvé Dieu, mais un Dieu vengeur et cruel.

• 1937 : Première pièce et une bourse qui lui permet de partir à Los Angeles. Il rencontre Aubrey Wood, son agent.
• 1940 : Rencontre Paul Bowles.

Dans années 40 : Tennessee Williams dit qu’il a ses années glorieuses.

Dans Tramway : la phrase qui le caractérise « I always depended upon tenderness of strangers »

à Pas capable d’avoir des amis. Tramway et Soudain à le plus au cœur de son être.

• Fin 40 : Voyage à Rome. Rencontre Visconti
• 1949 : Tanger. Tous les écrivains marginaux y vont à Liberté et Ecriture.
• J. Kerouac à Célébre à Tanger aussi avec Bowles et R.Stone, Hendrix.
• Année 50 : New York

Kazan : Chatte sur un toit brûlant à Brodway.

• 1955 : Tennessee Williams pense ne plus pouvoir écrire à boit, médoc … à détruit sa santé.

Audrey Wood fini par le quitter dans les années 60.

• 1969 : crises de démence, hurle « Why do women gring children into the worl and destroy them »<o:p></o:p>
• 1 du sein. Rencontre Mishima (Jap). Prend position contre la guerre au Vietnam mais fait aussi des déclarations contraires.
• 25 fevrier1983 : Décède.

Champs d’Hôtel « Elysée ». « Easy Lay » Seul dans la fin de sa vie, même s’il est reconnu, il est insupportable.<o:p></o:p>

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« paid compagnon »

Quête d’amour absolu. Culpabilité de l’homo et de la lobotomie de Rose.

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Sous titre : « Garden district »

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Résumé :

Venable appelle le Doc Sugar pour qu’il fasse une lobotomie sur sa nièce Catherine.

Pour effacer et empêcher de calomnier son fils Sébastien, disparu l’Eté dernier.

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-         Saint Sébastien

-         Mise en abîme : début pièce, les éléments prennent corps pour se développer tout au long de la pièce.

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LOBOTOMIE

NIVEAU SOCIAL : Richesse à tout pouvoir de Venable, même faire taire quelqu’un qui est en marge.

QUESTION DU DESIR : Ceux de Catherine et Sébastien

-         Tennessee Williams : homo

-         Quête du désir

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NIVEAU THEOLOGIQUE : Sébastien aurait vu Dieu  mais vengeur et cannibale.

CANIBALISME DANS RAPPORTS HUMAINS : Venable / Catherine, Famille de Catherine, Sébastien…

CANIBALISME DANS LA JUNGLE DE SEBASTIEN : « welle groomed » : domestiquée comme les désirs. Fleurs  Cannibales, Carnivores.

« Venus fly trap » à Amour équitable ou cannibale ?

« Starving from blond » : affamé de blond.<o:p></o:p>

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Le décor s’éloigne du réalisme.<o:p></o:p>

On est dans le symbolique.

Raconte la quête de Dieu, du désir, de l’absolu.

A la Nouvelle Orléans dans le quartier des Jardins (comme Tramway)<o:p></o:p>

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Fin de l’été : fin de vie de Venable. Les couleurs et les sentiments sont violents.

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« Jungle Garden » à opposition de l’être humain

à Violence du Désir

à Veut domestiquer des désirs fous.

Serpents and birds<o:p></o:p>

bible                flesh eating birds<o:p></o:p>

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“e médecin blond” : double de Seb.<o:p></o:p>

« Sucre » : Venable a le pouvoir de s’approprier Coukrowicz en l’appelant « sucre ». Pas insensible au charme froid.

« Vous savez…mouches » : demande s’il sait ce qu’est le désir.

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SYSTEME D’OPPOSITION

-         Sugar : Blanc / Rouge : carnassier

-         Ordre / désordre

-         Préhistoire violente / Modernité ordonnée à Fondées sur une notion de Désir contradictoire.

o       Carnassier, violent, domination de l’autre / désir Saint, Maîtrisé.

§         Concentré s dans le perso de Seb.

-         Religion sacrificielle / Transcendance édulcorée

-         Innocence (seb asexuel car poète) / manipulation absolue (seb manipule les femmes, Venable manipule son monde)

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Wilde : « Faire de sa vie une œuvre d’Art. »<o:p></o:p>

Le seul été où Seb n’écrit pas, il meurt, et sa mort prend la place de l’écriture.

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Dans la présentation :<o:p></o:p>

« Décore s’éloigne du réalisme ». On est dans un Drame, on peut se demander la Nature de ce drame qui est au cœur de l’expérience de Tennessee Williams.

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« Automne » à Fin de vie, Fin de Mme Venable, qui ne peut plus accompagner.

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« to blend with » : entremêler. Cruauté mêlée à la pureté.

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Style Gothique : Une certaine forme de modernité mais un jardin préhistorique.

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Tennessee Williams précise que les couleurs sont violentes.

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Mise en abîme grâce à des éléments nouveaux.

Dans cette jungle, arbre aux énormes fleurs « organes…frais » à Fin de l’histoire : organes de Seb.

Monde hyper violent et en même temps, maîtrisé.

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« Cris rauque … extrême férocité »

à Repris par les oiseaux carnassiers qui mangent les bébés tortues à comme Seb est assoiffé de blond « starving for blonds ».

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Ø      De quel désir l’humain est-il capable ?<o:p></o:p>

-         Carnassier, Sexe…

-         Absolu à Poème

ð     Véritable recherche de Vérité au centre de la pièce.

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Broche de Venable :

-         Art, Luxe …

-         Mais en forme d’étoile de mer : Mère tentaculaire, Mer des îles galapagos.

o       Stigmate de la violence policée.

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Entremêlement aussi dans la description du Sugar « il a quelque chose à la fois d’éclatant et de froid ».

à Chaleur de la Nouvelle Orléans

à Désir Froid qui tient à distance et Violence

« Icy charm » : charme glacial.

Sugar est distant dans sa froideur et sa blondeur.

Séduction ambiguë entre eux, étrange mais Charme.

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Début de la pièce<o:p></o:p>

Le jardin… désir de policer le jardin préhistorique et violent à opposition, parle pas de jungle.

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 « venus [ amour, désir, au centre de la pièce] fly trap [carnassière]» :

Gardée sous cloche  à comme il faut garder le Désir sous cloche.

Catherine représente se désir à mettre sous cloche.<o:p></o:p>

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Venable ne peut pas nourrir ce désir, donc « adieu dionée … » à Adieu au désir. Elle ne peut pas donner à ce désir, elle le met au rencar, comme les désirs de Catherine.

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Désir d’appropriation : elle l’appelle Sugar , comme ‘honey’ : nom tendre.

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« Elle lui a sourit » à charme pour mettre Sugar de son côtés.

Mais il voit «bien qu’il a affaire à une Jungle « bien entretenue », policée. « well groomed jungle ».

à Continuité de l’oxymore, une jungle ne peut être entièrement policée, ni le désir, ni la plante carnassière.

« Jungle à « Maîtrise »

  ‘Sugar’         ‘Venable’

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Vie de Seb : poésie Vécue et écrite un fois par an : l’été. Poésie ne sera plus écrite mais inscrite dans la vie de Seb à Saint Sébastien toujours représenté percé de flèches.

Catherien « Holly » à Sainte à recluse à Sainte Marie.

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Aspects Religieux <o:p></o:p>

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CHACUN CHERCHE SA VERITE

Sugar : Médecine, Venable : Seb chaste et poète, Cath : ce qu’elle a vu.

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REFUS DU DESIR COMME EXPLOITATION

Les poèmes de Sébastien ne sont lus que par sa mère « exploitation de soi ». Cath se sent mal avec Seb quand elle se sent utilisée.

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2 VERITE ET 1 PLUS PROFONDE / CELLE DU DESIR

Sexe : Celle de Cath : Seb mangé par des enfants…

Religieux : Celle de Venable : poète qui vit dans la chasteté et la transcendance. à « Hostie devant l’autel »

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OPPOSITION LUMIERE DIVINE / OBSCURITE DU DESIR<o:p></o:p>

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Seb médium « voit ce que l’homme a cru voir » (Rimbaud)

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Opposition jeunesse / vieillesse

            Couleur             Noirceur

            Innocence        Utilisation des êtres

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LE DERNIER VOYAGE DE SEB ET VENABLE

Les îles enchantées, sous un globe, comme la « vénus ».

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Opposition vie / mort : Tortue pond et regagne la mer à moitié morte.

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Paysage apocalyptique : Oiseaux mangent les bébés : Férocité et violence du désir et la nature.

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« Oiseaux avides de chair fraîche », comme Tennessee Williams et Seb auront envie de chair fraîche. Violence extrême de ce monde carnassier.

ð     C’est dans ce monde que Seb verra Dieu, 1 Dieu Vengeur et sacrificiel.

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Seb part «  nu et sans aide », pas un Dieu d’amour, pas celui des « Saintes Ecritures » à Temple Bouddhiste. à Pas de Dieu mais quête de soi et de dénuement, être sans désir.

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Mari de Venable meurt, mais elle préfère rester auprès de son fils.

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Ombre et Lumière : sous le sceau de la beauté.

Beauté, talent, jeunesse  vie de Wilde

à Mythe de la Caverne à illusion.

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Age de Seb : ?

Par sa poésie et sa beauté, il sort de sa condition humaine. Mais Seb a « 40 ans peut-être ».

Reste jeune car il est pur car chaste et pourchassé.

Il sera « chased » par les enfants, alors qu’il est censé être « chaste »<o:p></o:p>

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 Coupe mère / fils dévoué à l’Art à Wilde

« Nous sculptions [notre vie] comme une Oeuvre d'Art »

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La cigarette : Mise en Abîme

Venable et Catherine

Fumée à Liberté : Catherine la vole : elle prend seule sa liberté. (p 26-30)

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L’argent

Sugar en a besoin.

Venable a besoin de quitter le monde sacrificiel représenté par les Galapagos pour retrouver la beauté que Seb lui a enseigné.

à L’opération et dans ce but « bénédiction », « paix », « ouvrir les yeux et voir la-haut »

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                    Venable : destruction                             Seb : construction

                                  Catherine : vérité, qu’elle construise ou détruise.

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ARRIVEE DE SŒUR FELICITE ET CATH

à Mise ne abîme de la fin.

Unité de lieux : tout chez Venable

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Rencontre de la liberté et du désir face à l’ordre et à la religion stricte qui empêche la liberté de s’exprimer.

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Confession de Cath à Sœur Félicité à Récit du martyre de Seb.

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Elle sait qu’elle est épiée par Sugar.

à Aspect carnassier du désir.

Blond : Seb était « affamé de blond », « plat suivant sur le menu ».

à Oiseaux carnassiers.

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DEUXIEME TABLEAU

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Tout le monde utilise tout le monde à Instrumentalisation.

Les êtres et les objets instrumentalisés pour le plaisir. Seb se sert de Cath.

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Seb cherche Dieu et trouve un Dieu vengeur à Univers du Sacré.<o:p></o:p>

« Nous sommes tous des enfants…convient pas »

à Phrase répétée par Tennessee Williams 

à Quête de Dieu vouée à la destruction et au sacrifice.

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Les sacrifices

Le plus évident : Seb.

Et cath sacrifiée sur l’autel du désir à Interdit, comme Rose (sœur de Tennessee Williams)

à Dénonciation du rôle social de la Femme.

Jungle : désir qu’il faut mater, socialiser à qui est sacrifié.

Plantes : sacrifient les mouches.

Mise en abîme dès le début.

TROISIEME TABLEAU

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p61 : Catherine annonce son instrumentalisation.

Elle sert d’appât. Leurs deux sacrifices se croisent.

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Le bal (p62) « Je l’ai perdu » et elle commence à « écrire à la troisième personne » à perd son identité.

ð     Impossibilité à être femme de désir.

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Seb et Cath appellent au secours. Seb quand il se fait manger, et Cath appelle à ‘aide sans être entendue à Seb fini par venir l’aider.

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Dernière phrase :

Pièce : Doc Sugar, Film : Doc Hockstader.<o:p></o:p>

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Binome Utiliser / Sauver<o:p></o:p>

On aime que ceux qu’on peut utiliser. On hait ce qu’on n’arrive pas à utiliser.

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Crise sacrificielle ou Dieu est omniprésent à Carnassier qui sacrifie les humains.

Rite cannibale.

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Pièce très importante : sa vie, l’histoire de Rose, pièce très personnelle.

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à Personne n’est coupable, mais tous le sont : les enfants, Seb, Cath, Venable, les Holly…

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Quête de la vérité

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Quête de la vérité

Venable : sa vérité : Seb est un poète que Cath lui a ravi.

Mais hypnose à une autre vérité née.

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Intrigue psychologique [remontée du subconscient] et Sociologique [représente le pouvoir, la place de la femme utilisée]<o:p></o:p>

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Le cannibalisme et la crise sacrificielle :

à Enfants appétissants

à Les mêmes qui dévorent Seb dans le rituel cannibale.

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Tennessee Williams : Crainte de la folie, destin lié à celui de sa sœur.

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Un de ses amis dit qu’il vouait une fascination à Rose, c’était l’autre partie de Tennessee Williams.

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Kazan l’a bien compris : Partie de Tennessee Williams féminine.

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Rose à figure du remord

Rose et Tennessee Williams à Marginaux, comme Kazan.

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Frère de Tennessee Williams voue aussi une admiration à son frère.

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Pour Donald Spotto (critique de théâtre et spécialiste de Tennessee Williams) : Seb serait le remord de Tennessee Williams. « Pièce à la foi confession et acte de pénitence »

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Catherine double de Venable ? Toutes les deux instrumentalisées par Seb pour attirer.

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Lecture psychologisante ou sociologique, ou sacrificielle.

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Tortues : image des plantes carnivores de la scène 1

-         Réflexion sur le désir cannibale

-         Consommation des êtres

o       Vision de l’humain dans une jungle

-         Désir policé : Venable

-         Désir sauvage : Catherine

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Dieu vengeur et violent, qui n’arrête pas le bras d’Abraham pour sacrifier son fils. Mas Seb semble se sacrifier pour ce Dieu vengeur et sortir de l’instrumentalisation des autres.

à Devient un Saint, le Saint Sébastien, le Saint sacrifié, et aussi celui des homo. Se rendent à la plage « Saint Sébastien ».<o:p></o:p>

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Freud : Totem et Tabou

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Visions différentes du sacrifice.

à Tuer la figure du père. Ex : sacrifice de bédouin. « La victime, le chameau … »

Sortir d’une violence et d’une frustration pour sortir de cette violence.

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Tennessee Williams réfute l’oedipe dans ce sacrifice totemien. Chez Tennessee Williams, c’est autre chose qui est tué : le rival, symbole de l’autorité, Roi.

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Seb fuit puis laisse le désir s’accomplir, l change le cours des évènements puis s’offre.

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Jeu d’identité<o:p></o:p>

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On mange ce qu’on veut être à enfant change ainsi de vie, de condition et de désir.

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René Girard : Le désir Mimétique

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=> Quand Seb oblige Catherine à revêtir un maillot transparent pour appâter les jeunes gens.

   Sujet             Objet                                                                                   Rival

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Cath : « I was procuring » : l’appât.<o:p></o:p>

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Multiplication des désirs mimétiques à plus de violence à guerre pr la possession de l’objet.<o:p></o:p>

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ð     Boucs Emissaires

Sacrifié dans la crise sacrificielle. Bouc émissaire à Seb qui s’offre lui-même.

C’est peut-être le seul qui a une rencontre si forte avec les être de son désir. Dépasse sa condition sociale et psycho pour atteindre le sacré.

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à c.f. texte de R.G.

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Les jeunes ne sont plus des rivaux pour Seb à il est devenu le bouc émissaire.

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Tennessee Williams montre le désir mimétique et son paroxysme.

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Mankiewicz : 1909-1993 

Fasciné par la psychiatrie. Cinéaste et producteur classique. Arrive à Hollywood au début du ciné parlant.

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Production : F. Lang et J. Ford (dans tous les sens).

1953 : Cléopâtre : blockboster / flop

1972 : le limier. 54 la comtesse aux pieds nus.

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Change la pièce de Tennessee Williams : recherche les ressorts psycho et invente une histoire d’amour.

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Mankiewicz commence par le plan du mur d’un asile de fou. Essai de reproduire les mêmes sons dans l’Asile que dans le jardin de Seb

-         Cruel

-         Prison intérieure

Pour s’évader symboliquement, une femme porte une poupée à innocence perdue après sa lobotomie.

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LA JUNGLE

Venable :

Plus dynamique, pas faible

Oscillante dans son esprit et ses paroles

Plus charmeuse, plus de séduction

Ne veut pas parler trop vite de la mort de Seb.

à Bonne utilisation de la musique

è    Venable descend l’ascenseur : de sa cage dorée, protégée, elle arrive dans la jungle.

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LA GARCONIERE

Holly : les carnassiers humains

Fin : les carnassiers ont hérité de la terre.

Mme Holly : Anti-sainteté.<o:p></o:p>

à Primates, anti-poésie. Seb est le lien entre les deux mondes.

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Dernière phrase :

Pièce : Doc Sugar, Film : Doc Hockstader.<o:p></o:p>

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Histoire d’amour entre Catherine et Sugar

à Tennessee Williams s’intéresse à l’instrumentalisation, le sacré, le sacrifice.

Alors que Manké préfère le psychologique.

Dans pièce : le baisé de Cath est un accident et Manké le développe.

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Pour Cath, Seb a été sacrifié, elle a essayé de le sauver.

Chez Tennessee Williams, comme chez Manké, Cath est exclue.

Elle n’est pas là quand le Holly arrivent.

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Chez Manké, Cath essaye de se suicider dans la salle de lobotomie.

Elle est happée par les aliénés à voracité.

Elle est au dessus de sa folie, en haut de la salle de lobotomie.

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Entretien privé avec Sugar pour comprendre comment on va lui ouvrir le cerveau.

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Infirmier blond qui la sauve du suicide.

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Sugar convie tout le monde.

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Fin : Cath revit le sacrifice de Seb.

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Jeu sur les couleurs : débuts : Cath en noir, fin en blanc, comme Seb quand il meurt.

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Fin du film, Sugar et Venable quitte la jungle, la sauvagerie à vont vers la vérité.

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Scène ou Catherine arrive par hasard dans la salle des aliénés  à à reculons, comme si elle ne voulait pas renoncer à ses désirs.

Mais se laisse attraper (presque manger). Repart en reculant.

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Elle admet socialement sa folie puisque tout le monde la dit folle.

Aliénés à horizontaux puis grimpent vers Catherine à Vertical.

Comme Venable qui remonte dans sa folie.

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Symbolique Raison / Folie à jeu de Cath avec Sugar.

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3 fois mangés : tortues,    Seb,    Cath,

Oiseaux, enfants, fous.

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Elle est nommée pendant qu’elle est au dessus de la folie à Sortir de la folie dans laquelle la Société l’a plongé à retrouve son identité.

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Se fait happer par des hommes fous à viol, utilisation de Catherine

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Sugar lui demande de raconter la véritable histoire.

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« Happy End » : pas de lobotomie, c’est l’autre docteur qui dit la phrase finale, famille semble reoncer à l’argent.

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Venable remonte vers sa propre folie. à Déplacement de la folie.

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Pour Manké, Tennessee Williams aurait aimé « récupérer cette pièce », « pas seulement de l’ordre de la confession mais aussi de celui du désir ». « Mme Venable est sans doute un assemblage de toues les femmes qui l’ont accompagnées ».

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